Sous le ciel de l’Éden

Cimetière de José Galvez

Propagande électorale pour les élections municipales
à José Galvez

NATHAN WACHTEL

Traces de mémoire marrane

Extrait de Sous le ciel de l’Eden. Juifs portugais, métis & indiens. Une mémoire marrane au Pérou ? Chandeigne, 2020

Malgré les tableaux précédents, qui témoignent d’une situation complexe, l’on parvient néanmoins à découvrir à Celendín des traces de mémoire marrane, mais elles sont ténues, fragmentaires et en grande partie effacées. Ceci pour diverses raisons. Tout d’abord, une enquête de terrain dans la région de Cajamarca au cours des années 2016-2018 paraît bien tardive : les témoins parlent en effet de l’époque de leur grand-père, de leur grand-mère, il ou elle racontait telépisode, faisait tel geste, pratiquait telle coutume. Ce sont généralement des souvenirs d’enfance, des informations transmises par ouï-dire, traces fragiles d’un monde disparu. Dans les années 1970-1980 encore, il eût sans doute été plus aisé de recueillir des éléments mieux conservés d’une mémoire marrane.
À quoi s’ajoute un autre facteur, qui vient compliquer l’analyse des données : comme on l’a vu en suivant la quête religieuse de Segundo Villanueva, il s’agit de la forte implantation dans la région, surtout au cours de la seconde moitié du xxe siècle, de diverses Églises évangélistes, notamment adventistes, lesquelles s’inspirent avec ferveur, tant pour les croyances que pour les rites, de l’Ancien Testament. Ainsi l’adventiste du septième jour, en restaurant le samedi comme jour de repos et de sabbat, ne peut manquer de brouiller l’interprétation des composantes du souvenir. – L’on retrouve une situation analogue au sud-ouest des États-Unis (en particulier dans l’État du Nouveau-Mexique) et dans les régions septentrionales et centrales du Mexique (par exemple dans le Nouveau León et à Venta Prieta), où l’interférence d’une importante influence adventiste et d’une éventuelle mémoire marrane crée une réalité complexe qui a donné lieu à de vives polémiques.